Ãëàâíàÿ ñòðàíèöà Êàðòà ñàéòà Êîíòàêòû

Îïðîñû

Àêòèâíûõ îïðîñîâ íà äàííûé ìîìåíò íåò.
Ïî ïîâîäó ñîòðóäíè÷åñòâà è ðàçìåùåíèÿ íîâîñòåé, ñòàòåé, ôîòîãðàôèé, ïðåññ-ðåëèçîâ è ðåêëàìû ïèøèòå magrostov@yandex.ru

   Ð”ва пути в один конец: что Ñ�вÑ�зывает белую и черную магию?

Два пути в один конец: что �в�зывает белую и черную магию?

�аиболее изве�тными �вл�ют�� два вида магии — бела� и черна�. Об �том ра��казывают �ами колдуны и ��новид�щие, ибо каждый из них практикует только одну из них. �о так ли зде�ь в�е про�то, как пытают�� показать ведьмы и �к�тра�ен�ы? С ними-то в�е пон�тно: дл� многих �то их хлеб и заработок. �о ведь зарабатывать можно и на обмане, чем, �об�твенно говор�, �ти люди ча�то занимают��. Дело в том, что на �амом деле о�обой разницы между "чернухой" и "�ветом" нет.

Что �то означает?

1. Оба вида магии направлены на зло. Да, белые маги позиционируют �еб� проводниками между мирами, но�ител�ми и�тины, целител�ми и прочими ангелоподобными �уще�твами. �о чем они занимают�� в реально�ти? Допу�тим, �то любовна� и�тори�. Да, черных приворотов такой человек не делает. �о делает другие, более легкие, однако �уть от �того не мен�ет��. Жертву на�ильно прив�зывают к заказчику. Какое же �то добро? Е�ли о�новной ритуала �вл�ет�� на�илие, пу�ть и м�гкое, то он априори не может быть �ветлым. В �том �мы�ле темные колдуньи ведут �еб� намного че�тнее. Они хот� бы не �крывают, что �лужат �атане и призывают на помощь бе�ов. � так называемые знахари и потом�твенные ведуньи только притвор�ют�� добрыми и хорошими. �еизве�тно к кому они прибегают, пока �овершают обр�д. Явно, что не к Богу.

2. И та, и друга� маги� о�нованы на гордыне. Клиент приходит к �пециали�ту и озвучивает �вои требовани�: хочет получить нечто конкретно в мак�имально �жатые �роки. Иными �ловами, человек не планирует работать над �обой и мен�ть �об�твенное мировоззрение. Ему нужно некое волшеб�тво или его копи�. За �то он готов платить. Такое поведение �видетель�твует не про�то о завышенной �амооценке, но и о мирово�при�тии, о�нованном на деньгах. Заказчик уверен, что в �том мире в�е можно купить, в том чи�ле и чув�тва.

3. По�лед�тви� одинаково опа�ны. Когда дей�твует "обратка", то аб�олютно неважно, к какому магу человек обращал��. Ему будет плохо и от �ветлой целительницы, и от черной ведьмы. Потому что в его жизнь вмешивают�� так называемые духовные законы. Они дей�твуют в�егда, о�обенно когда люди твор�т зло или намеренно обращают�� к его но�ител�м. В данном �лучае �то новои�печенные волшебники и гадалки. Любой потенциальный клиент отлично о�ведомлен о том, что колдов�тво �вл�ет�� грехом. Каким бы цветом его ни ра�крашивали: белым, черным, кра�ным, зеленым, в горошек или в поло�ку.

Таким образом, не �тоит обольщать�� на�чет мнимой помощи "уникального" �пециали�та в обла�ти неизведанного. Во-первых, �ейча� развело�ь много шарлатанов, нагло и бе��тыдно выдающих �еб� за �к�тра�ен�ов и берущих за прием огромные �уммы. Во-вторых, за в�е в жизни приходит�� платить. � за легкомы�лие и неграмотно�ть о�обенно. Разумеет��, можно повтор�ть, что "на� �тому не учили" или "мы не знали", но не �тоит забывать про�тую и�тину: незнание закона от ответ�твенно�ти не о�вобождает. Это ка�ает�� не только уголовного, граждан�кого или админи�тративного права, но и магии различного рода и оттенка.

Рекомендуем
 

   Ð’ведите Ñ�лово длÑ� поиÑ�ка

Èíòåðåñíî

Ïðàêòè÷åñêàÿ ìàãèÿ Ðîñòîâ-íà-Äîíó Ïîð÷à, ñãëàç, ïðîêëÿòèå