�аиболее изве�тными �вл�ют�� два вида магии — бела� и черна�. Об �том ра��казывают �ами колдуны и ��новид�щие, ибо каждый из них практикует только одну из них. �о так ли зде�ь в�е про�то, как пытают�� показать ведьмы и �к�тра�ен�ы? С ними-то в�е пон�тно: дл� многих �то их хлеб и заработок. �о ведь зарабатывать можно и на обмане, чем, �об�твенно говор�, �ти люди ча�то занимают��. Дело в том, что на �амом деле о�обой разницы между "чернухой" и "�ветом" нет.
Что �то означает?
1. Оба вида магии направлены на зло. Да, белые маги позиционируют �еб� проводниками между мирами, но�ител�ми и�тины, целител�ми и прочими ангелоподобными �уще�твами. �о чем они занимают�� в реально�ти? Допу�тим, �то любовна� и�тори�. Да, черных приворотов такой человек не делает. �о делает другие, более легкие, однако �уть от �того не мен�ет��. Жертву на�ильно прив�зывают к заказчику. Какое же �то добро? Е�ли о�новной ритуала �вл�ет�� на�илие, пу�ть и м�гкое, то он априори не может быть �ветлым. В �том �мы�ле темные колдуньи ведут �еб� намного че�тнее. Они хот� бы не �крывают, что �лужат �атане и призывают на помощь бе�ов. � так называемые знахари и потом�твенные ведуньи только притвор�ют�� добрыми и хорошими. �еизве�тно к кому они прибегают, пока �овершают обр�д. Явно, что не к Богу.
2. И та, и друга� маги� о�нованы на гордыне. Клиент приходит к �пециали�ту и озвучивает �вои требовани�: хочет получить нечто конкретно в мак�имально �жатые �роки. Иными �ловами, человек не планирует работать над �обой и мен�ть �об�твенное мировоззрение. Ему нужно некое волшеб�тво или его копи�. За �то он готов платить. Такое поведение �видетель�твует не про�то о завышенной �амооценке, но и о мирово�при�тии, о�нованном на деньгах. Заказчик уверен, что в �том мире в�е можно купить, в том чи�ле и чув�тва.
3. По�лед�тви� одинаково опа�ны. Когда дей�твует "обратка", то аб�олютно неважно, к какому магу человек обращал��. Ему будет плохо и от �ветлой целительницы, и от черной ведьмы. Потому что в его жизнь вмешивают�� так называемые духовные законы. Они дей�твуют в�егда, о�обенно когда люди твор�т зло или намеренно обращают�� к его но�ител�м. В данном �лучае �то новои�печенные волшебники и гадалки. Любой потенциальный клиент отлично о�ведомлен о том, что колдов�тво �вл�ет�� грехом. Каким бы цветом его ни ра�крашивали: белым, черным, кра�ным, зеленым, в горошек или в поло�ку.
Таким образом, не Ñ�тоит обольщатьÑ�Ñ� наÑ�чет мнимой помощи "уникального" Ñ�пециалиÑ�та в облаÑ�ти неизведанного. Во-первых, Ñ�ейчаÑ� развелоÑ�ÑŒ много шарлатанов, нагло и беÑ�Ñ�тыдно выдающих Ñ�ебÑ� за Ñ�кÑ�траÑ�енÑ�ов и берущих за прием огромные Ñ�уммы. Во-вторых, за вÑ�е в жизни приходитÑ�Ñ� платить. Ð� за легкомыÑ�лие и неграмотноÑ�ть оÑ�обенно. РазумеетÑ�Ñ�, можно повторÑ�ть, что "наÑ� Ñ�тому не учили" или "мы не знали", но не Ñ�тоит забывать проÑ�тую иÑ�тину: незнание закона от ответÑ�твенноÑ�ти не оÑ�вобождает. Ðто каÑ�аетÑ�Ñ� не только уголовного, гражданÑ�кого или админиÑ�тративного права, но и магии различного рода и оттенка.